domingo, 28 de diciembre de 2008

Qué es la educación en medios de comunicación.

La alfabetización mediática es el proceso de acceso, análisis, evaluación y creación de mensajes mediáticos en una amplia variedad de canales de comunicación (radio, prensa escrita, revistas digitales, televisión, internet…).

La educación en este aspecto es fundamental, ya que vivimos rodeados de mensajes subliminales y es necesario desarrollar un espíritu crítico y analítico que nos permita estar en guardia. Los consumidores no debemos ser espectadores pasivos, debemos analizar aquello que vemos, escuchamos y leemos.

Ante el bombardeo actual de propaganda en los medios debemos aprender estrategias de análisis que nos permitan detectar la censura y el sesgo que pudiera existir en la información recibida y entender cómo las características estructurales - como la propiedad de los medios, o su modelo de financiación - afectan a la información presentada.

Como docentes vemos que no es suficiente que nuestros alunmos sepan como conectarse a la red, utilizar un ipod, un mp3 o un móvil. Debemos trabajar para que adquieran la competencia tecnológica necesaria para filtrar la información que circula por los diferentes medios, ya que son incapaces de discernir la información veraz de la que no lo es, especialmente en lo que a internet se refiere. Nuestro reto es formar alumnos capaces de interactuar de forma crítica y analítica con los medios.

sábado, 27 de diciembre de 2008

¿Comunidad o Narcisismo?

En mi opinión los servicios de recepción de vídeos no potencian la calidad, ya que no tienen ningún tipo de filtro que permita discernir los videos soeces de los que realmente tienen un valor ya sea educativo, artístico, divulgativo…

Tampoco creo que den pie al narcisismo, es un recurso muy útil que está a nuestra disposición de forma gratuita y depende de nosotros que sea empleado de un modo u otro. Supongo que internet es un reflejo de la vida misma y al igual que en nuestra sociedad hay conductas narcisistas, personas que solo buscan la autocomplacencia y otras en cambio que pretenden crear una comunidad en la que personas con intereses comunes compartan sus conocimientos, logros, inquietudes…

En mi trabajo como docente los videos educativos me parecen de gran utilidad, como ejemplo este encontrado en youtube que explica en 2 minutos una práctica (observación de células vegetales) que nos llevará una sesión entera de laboratorio. Con tan solo dos minutos de visionado el alumno adquiere una visión general de todo el proceso que vamos a llevar a cabo.


miércoles, 24 de diciembre de 2008

Ciudadanía audiovisual y digital


Ante la pregunta de de quiénes son los que disfrutan de plenos derechos como ciudadanos digitales tendríamos la respuesta a priori parece sencilla, aquellos que tienen acceso a un ordenador con conexión a Internet. No obstante, no todos los que disponen de un ordenador pueden acceder a él en cualquier momento; muchas personas tienen acceso a los recursos digitales en el trabajo, en la universidad, en un locutorio o cibercafé, en la biblioteca pública… Incluso puede haber diferencias en cuanto a la disponibilidad horaria de la conexión a Internet…

En mi opinión estas diferencias responden directamente a un patrón económico, nadie con muchos recursos va a la biblioteca o a un cibercafé expresamente a consultar internet, sino que tienen su portátil con una buena conexión en su propio domicilio.

Esta brecha digital se ve además acrecentada por el hecho de que las personas con menos recursos económicos carecen en muchas ocasiones de la capacitación necesaria para usarlo a pesar de que el acceso al mismo sea gratuito.

Las desigualdades sociales son previas a las TICS, las tecnologías lo que hacen es incrementar o acentuar las diferencias ya existentes. Desde la administración pública se deben fomentar los cursos gratuitos de capacitación, tanto a un nivel básico como medio así como la disponibilidad de ordenadores con una buena conexión a Internet. Me parece que la utilización de software libre en instituciones públicas en es una buena forma de dar al usuario la últimas versiones disponibles, ahorrándose además el pago de patentes.

martes, 23 de diciembre de 2008

Valores educativos

He intentado elaborar un mapa conceptual a partir de los valores que yo considero que son fundamentales en un aula.He partido del respeto diferenciando entre el respeto a uno mismo, a los compañeros, profesores y al medio.



LAS TIC EN FINLANDIA

Como profesora de biología tengo que decir que me ha encantado el video, me parece de gran utilidad, creo que se debería trabajar en esta línea en todos los departamentos de manera que el uso de las nuevas tecnologías fuera considerado por nuestros alumnos como algo normal, un elemento más dentro de su formación y no tratarlo como una asignatura independiente tal como solemos hacer en España

Con este método los chicos construyen su propio aprendizaje, son elementos activos del mismo, y no meros espectadores que se limitan a copiar o escuchar. Observan, anotan, dibujan, colaboran, se ayudan… es una forma de trabajo colaborativa muy enriquecedora.

En la asignatura de Metodología didáctica y evaluación de este Máster nuestros compañeros prepararon una unidad didáctica denominada Viaje a Asturias que me ha recordado mucho a esta forma de trabajar. Desde ciencias estudiaban fauna, flora, clima...; desde matemáticas preparaban problemas relacionados con el cálculo de los gastos del viaje, distancias; desde lengua analizaban algunas palabras en bable…

Este trabajo, al igual que el de Finlandia, estaba diseñado para alumnos de primaria. En mi caso como profesor de secundaria veo un problema a la hora de preparar este tipo de dinámicas de trabajo y es que el currículo de secundaria es muy amplio. Los reiterados paseos por el campo necesarios para hacer una actividad del tipo de la que vemos en Finlandia, en España quedaría reducido a una actividad extraescolar por trimestre para el área de ciencias, si bien es cierto que podríamos poneros de acuerdo varios departamentos para que la visita al Prado, por ejemplo en el área de geografía e historia, coincidiera con la primavera y pudiéramos hacer a la vez un itinerario para ver los arboles de Madrid de ese recorrido o las rocas que se empelan en los portales o edificios por los que pasamos… Me imagino que con planificación, flexibilidad y buena voluntad podríamos hacer las cosas mejor de lo que las hacemos a pesar de las limitaciones de tiempo.

Otro problema que veo para desarrollar esta manera de trabajo en mis aulas es la propia disposición de las mismas. Trabajar en grupos con mis alumnos supone una pérdida de tiempo de 10 minutos para colocar y recolocar sillas. Obviamente es una pérdida de tiempo que asumes dado que la disposición de las mesas y el hecho de no ver el cogote de tu compañero ayuda a mejorar la comunicación, la colaboración y el diálogo. Para poder realizarlo debería ser una disposición más o menos empleada por todos los profesores para no tener que volver después a colocar toda el aula.

Asimismo, tener los ordenadores en clase en un lateral como elemento de consulta en cualquier momento o como una manera de diversificar el trabajo dentro de la propia aula me parece muy enriquecedor, podría ser incluso una forma de atender a la diversidad. Me encanta como los alumnos del video se mueven por el aula, con total libertad, implicándose en la actividad, ayudándose unos a otros…

Otro aspecto positivo es que el empleo de las nuevas tecnologías permite archivar y tener siempre a mano documentos de años anteriores permitiendo un trabajo colaborativo a lo largo de años sucesivos. Asimismo se puede ver la progresión de nuestros alumnos a lo largo de los cursos, de manera gráfica y no solo basándonos en una nota (letra o número) que es lo que queda al pasar de un curso al siguiente.

Para finalizar me gustaría destacar el compromiso y el respeto por el medio de alumnos que con solo 10 años son capaces de permanecer en silencio durante largos periodos de tiempo. No obstante, saben cuando mantener una actitud de colaboración, de participación, interactuando cuando la situación lo requiere.

lunes, 22 de diciembre de 2008

Alfabetización digital con voluntarios

Maule Activa es una Corporación sin fines de lucro, cuya misión es acercar a todas las personas a las Tecnologías de Información y Comunicación. Brindan acceso a ordenadores e internet y lo complementan con orientación, motivación, capacitación y supervisión, todo ello llevado a cabo por voluntarios.

Al ver los videos me ha encantado escuchar a uno de los voluntarios diciendo que todo el mundo tiene derecho a una formación digital, lo considera como algo justo para que nadie se quede atrás, esta formación les permite abrir muchas puertas…

En las entrevistas a los alumnos se repiten básicamente tres ideas;

  • Imposibilidad de capacitación de otro modo por falta de recursos económicos
  • Miedo a tocar el ordenador por temor a estropear algo
  • No saber por dónde empezar su alfabetización digital, ya que el desconocimiento del medio es total.

Estos son los problemas básicos que habíamos identificado al reflexionar a cerca de la brecha digital.

En el video las personas hablan de la utilizad de las nuevas tecnologías para sus trabajos, ayudando a sus hijos… pero varias repiten la palabra realización. Me parece un concepto muy importante ya que la autorrealización conduce a un crecimiento personal y a un afán de superación. Es fundamental el papel de estas organizaciones que de forma altruista contribuyen a alfabetizar digitalmente a personas que de otra manera no podrían hacerlo.

A Vision of K-12 Students Today

Lo cierto es que me gustaría comentar este video desde mi propia perspectiva como docente. Este año es mi primer año como interina y tras estar varios años preparando las oposiciones a secundaria por fin estoy en un aula. Es cierto que en la asignatura de Biología tenemos la opción del laboratorio, además de la clase magistral… pero me encantaría utilizar como forma de comunicación con mis alumnos un blog, tener un cañón en cada aula para poder presentarles los temas en power point, ponerles presentaciones flash que ilustren conceptos difíciles de visualizar como la estructura atómica de la materia, el proceso de fosilización…

Debo decir que en los institutos que he estado hasta ahora me ha resultado imposible llevar a cabo estos propósitos. En mi caso particular no es debido a una falta de conocimiento de la tecnología sino a la falta de recursos materiales de los institutos en los que he estado, para mí no es viable llevar a mis alumnos a otro edificio para poder dar una clase en el aula de ordenadores, por el tiempo que pierdo en ir y volver (las clases son de 50 minutos), porque la pantalla y la novedad causan un mayor impacto que los conceptos a impartir…

Hay determinados recursos educativos que son buenísimos en sí mismos y no me necesitan si siguen los pasos que les indica el programa pero para poner una presentación no puedo acudir al aula de informática.
Mientras veía el video he apuntado algunas palabras/ideas que me llamaban la atención; nuevas tecnologías, alumnos del siglo XXI, escuchar el ipod, 14 trabajos antes de los 38; ENSÉÑAME A PENSAR, CREAR, EVALUAR, APLICAR…

Supongo que es difícil para profesores más mayores adaptarse a las nuevas, pero desde mi perspectiva me gustaría lanzar un voto de confianza por los profesores, especialmente los de la tan denostada enseñanza pública que nos preocupamos por renovarnos a pesar de las dificultades administrativas. Es cierto que muchos profesores no tienen una formación tecnológica, pero el problema es que para dar una formación a los docentes y dotar a los institutos de recursos hace falta recursos económicos.

En cuanto al enséname a pensar, evaluar, aplicar… creo que eso lo hacemos todos los profesores o por lo menos lo intentamos con nuevas tecnologías o sin ellas. Es cierto que la tecnología es importante, especialmente en mi etapa educativa (en secundaria), ya que el dominio de recursos informáticos es un fin en sí misma, en la sociedad en que vivimos, además de un medio. Todos intentamos implicar a nuestros alumnos; diseñando actividades que sean útiles, interesantes, aplicables, diferentes y por tanto atractivas… Si tuviéramos más formación y más recursos o por lo menos de forma más igualitaria en todos los institutos empelaríamos las nuevas tecnologías mucho más.

En el último instituto que he trabajado los alumnos de 4 de la ESO no sabían lo que era una presentación en power point así que supongo que aunque son alumnos del siglo XXI, no lo son en el mismo sentido que los del video. Cuando les explicaba lo que hacía por las tardes en el máster no acababan de entender porqué no había estudiado informática en lugar de biología…

Lo cierto es que muchas veces para explicar la falta de motivación e interés de nuestros alumnos se emplea el argumento de la falta de recursos tecnológicos en el aula, pero es un problema que va más allá (por lo menos en nuestro sistema educativo); falta de perpectivas laborales, desinterés por el trabajo bien hecho...

Para finalizar me gustaría comentar que aunque China tenga mejores resultados académicos que EEUU no me parece un ejemplo a incluir en el video ya que carecen de libertad de pensamiento y expresión. Una de las principales funciones del docente es formar alumnos con espíritu crítico, que piensen por sí mismos y que respeten las opiniones de los demás independientemente de la raza o nacionalidad.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

La escuela: una visión de los estudiantes de hoy. Wesch.

El video habla de cómo evoluciona la tecnología en el mundo que nos rodea y de cómo el sistema de educación no está incorporando esta tecnología, lo que a su vez lleva a que los estudiantes aprendan aún menos de los antiguos métodos de enseñanza. La tecnología ha cambiado el comportamiento y la manera de pensar y razonar de los estudiantes, mientras que la educación ha cambiado muy poco. Los estudiantes de ahora no son la gente para la que nuestro sistema de educación fue diseñado.

Los métodos de enseñanza tradicionales que han existido durante muchas décadas van a tener que evolucionar, ya que los hábitos sociales de los estudiantes, la conciencia tecnológica y las expectativas de vida también han cambiado. Dado que la manera de pensar y el modo de procesar la información de los estudiantes de hoy ha cambiado con respecto a sus predecesores, es lógico pensar que la forma de enseñanza debe transformarse también.

Los profesores debemos asumir que los estudiantes de hoy día son diferentes, y que los métodos que funcionaban con nosotros cuando éramos estudiantes ya no son efectivos con los estudiantes de ahora. Debemos cambiar de metodología intentando comunicarnos en el lenguaje de los propios estudiantes. En palabras de Prennsky “ This doesn´t mean changing the meaning of what is important, or of good thinking skills. But it does mean going faster, less step-by step, more in parallel, with more random access, among other things”.

El dilema que puede plantearse es porqué es el profesorado el que debe cambiar,en lugar de ser los alumnos los que se adapten a una metodología de aprendizaje que había funcionado hasta ahora. Prensky opina que, una vez ha sido desarrollado un nuevo patrón de pensamiento es muy dificil o incluso imposible retroceder. Por tanto la postura más inteligente por parte del educador sería aceptar el cambio y adaptar nuestra metodología de enseñanza al lenguaje de los nuevos estudiantes, en lugar de pasar el día quejándonos de lo buenos que fueron los tiempos pasados.



http://www.marcprensky.com/writing/Prensky%20-%20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20-%20Part1.pdf">

Nativos digitales vs. Inmigrantes Digitales

Al ver este video he buscado en la web más información a cerca de los términos nativo e inmigrante digital y he encontrado la página web del autor de estos términos, Marc Prensky, recomiendo encarecidamente entrar en ella (http://www.marcprensky.com) y leer alguno de los numerosos ensayos que ha escrito en relación a este tema.

Yo he leido dos de ellos “Digital Natives, Digital Inmigrants, a new way to look at ourselves and our kids”,y “The emerging online life of the digital natives: what they do differently because of technology, and how they do it”.

En el primero el autor explica la diferencia entre nativos e inmigrantes digitales, y plantea que los jóvenes de hoy piensan y procesan la información de forma diferente, los considera “hablantes nativos” del lenguaje de las nuevas tecnologías. Por el contrario, considera inmigrantes digitales a aquéllos que no hemos nacido en el mundo digital, pero que aprendemos y nos adaptamos al entorno tecnológico, no sin conservar (como todo inmigrante) cierto acento de nuestro pasado no tecnológico.

En sus artículos Prensky cita varios ejemplos del “acento” que conserva el inmigrante digital y debo decir que no me ha sorprendido cumplirlos todos. Por ejemplo, imprimir e-mails; imprimir un documento escrito para editarlo, en lugar de hacerlo directamente en la pantalla, llamar por teléfono para confirmar si han recibido nuestro email?....

En el segundo ensayo el autor explica cómo los nativos digitales están creando su propia forma de hacer las cosas; se comunican de manera diferente, comparten de maneras diferentes, compran y venden de otro modo, socializan de forma distinta....

Ciataré algunos de sus ejemplos:

  • Mientras que la ortografía es un código impenetrable para los adultos, los nativos son capaces de teclear un SMS de manera rápida y eficaz, ya que receptor y emisor presentan el mismo código. Para los nativos no supone ningún problema transgredir las reglas ortográficas.

  • Los nativos digitales están acostumbrados a recibir información de forma rápida y a traves de varias fuentes simultáneamente, son capaces de mantener abiertas varias ventanas a la vez, y diálogos simultáneos, mientras los inmigrantes aprendieron a hacerlo paso a paso, haciendo una cosa cada vez. Éstos prefieren llevar una conversación completa con una persona antes de pasar a otra.

  • Los blogs de los inmigrantes son generalmente "un instrumento para compartir conocimientos intelectuales", mientras que los nativos prefieren compartir emociones.

  • Su relación con la información es diferente. "En contraste con sus padres, que solían querer guardar en secreto cualquier información que tuviesen , los nativos digitales adoran compartir y distribuir la información.

miércoles, 12 de noviembre de 2008

De la tecnología a la ética: experiencias del siglo XX, posibilidades del siglo XXI

En este artículo, Carl Mitcham enumera los avances tecnológicos del siglo XX, realizando un análisis de los impactos económicos, culturales, legales y políticos de algunos de ellos. Las nuevas aplicaciones tecnologías exigieron la formulación de una serie de compromisos ético-culturales, que se tradujeron en un esfuerzo por formular códigos de ética capaces de orientar a sus miembros ante una gran variedad de dilemas éticos potenciales.

En el texto se dan varios ejemplos de aplicaciones o prácticas tecnológicas que demandan una respuesta ética:
  • Pruebas con armas nucleares.
  • Confiabilidad de las Tecnologías para crear una defensa misilística nacional, así como la seguridad y privacidad en lo que al uso de las Tics se refiere.
  • Clonación reproductiva.
  • Cambio climático global.
  • Uso excesivo de pesticidas.
  • Organismos genéticamente modificados.
  • Pérdida biodiversidad.

Como bióloga de formación, me gustaría referirme a los tres últimos tratando algunas consideraciones éticas a cerca de la biotecnología agrícola. Por todos es conocido el discurso que se inicialmente se empleó y que se sigue utilizando para vender las ventajas de la biotecnología agrícola ; beneficia a pequeños agricultores, puede ayudar a paliar el hambre en el tercer mundo, conducirá a la conservación de la biodiversidad, no es ecológicamente dañina dando origen a una agricultura sostenible...

Estas afirmaciones en realidad son mitos que se utilizan de manera recurrente para justificar el monopolio que algunas corporaciones han adquirido sobre el genoma de determinadas especies de gran relevancia en lo que al consumo mundial se refiere.

Ante este panorama uno se puede preguntar ¿cómo puede la constitución genética de los seres vivos ser adquirida por corporaciones? ¿ no es de todos? ¿Quien se beneficia actualmente de la biotecnología agrícola?¿quien pierde? ¿cuales son las consecuencias para el ambiente? ¿y para la salud?

Tristemente la mayoría delas innovaciones biotecnológicas están promovidas por intereses económicos más que por necesidades humanas. La biotecnología actual intensifica la dependencia de los agricultores hacia estas multinacionales, que presentan un sistema de derechos de la propiedad intelectual de las semillas que prohíbe a los agricultores reproducir, intercambiar y almacenar semillas. Si realmente las biotecnologías estarían impulsadas por propósitos altruistas se desarrollarían plantas tolerantes a la sequía, a la maleza... en lugar de hacerlas más resistentes a los herbicidas.

Con respecto a la conservación de la diversidad, los cultivos trasngénicos favorecen el monocultivo, dando lugar a una homogeneidad genética que conlleva una mayor vulnerabilidad del sistema ante un posible cambio en las condiciones ambientales. Cuando la semilla producida por ingeniería genética reemplaza a las variedades tradicionales que han sido seleccionadas a lo largo de millones de años por su adaptación a condiciones ambientales, se acelerará la erosión genética de la especie.

Resulta un tanto paradójico que las mismas empresas que promovieron los agroquímicos dando lugar al problema actual de resistencia a pesticidas, contaminación y degradación del suelo entre otrso, sean las mismas que son ahora líderes en la biorevolución.

Ante la pregunta ¿tienen valores las TICs? Parece obvio que la repuesta es que no lo tienen por sí mismas, es el hombre quien les confiere ese valor en función de la utilidad que les da y de los fines que con ellas persigue.

Referencias:
Recomiendo la lectura de Los mitos de la biotecnología agrícola: algunas consideraciones éticas (M.A. Altieri , 1999), artículo que trata de forma amplia los mitos de la biotecnología que yo he resumido en unas líneas.

domingo, 9 de noviembre de 2008

Internet...un reflejo de la sociedad en que vivimos

Vinton Cerf en este extracto de entrevista comenta fundamentalmente dos cuestiones:

Ante el debate abierto en la sociedad sobre la seguridad en Internet, da su parecer sobre la posibilidad de poner barreras a Internet. En su opinión se deberían adoptar tratados internacionales que hagan que se cumpla el derecho en la Red, de la misma manera que se cumple en el ámbito físico. Como he comentado en otros post, no se puede responsabilizar a la web de los mensajes inveraces, conductas no apropiadas, acciones fraudulentas...

En palabras del propio Cerf "“When you have a problem in the mirror you do not fix the mirror, you fix that which is reflected in the mirror”, Cerf said while rejecting regulation of the Internet. " (...) Dado que la mayoría de los contenidos que vemos en la Red son una contribución de los usuarios parece lógico pensar que lo que vemos en ella es el reflejo mismo de la sociedad en que vivimos. Por tanto, para solucionar el problema se debería dar énfasis a la educación de los usuarios, ya que las actitudes reprochables no son exclusivas de Internet.

En segundo lugar, Cerf comenta de qué forma influye Internet en el sistema democrático. Aunque Internet no es una democracia, contribuye a ella. No se puede hablar de una democracia porque no hay un reparto de poder igualitario. No obstante, tampoco se puede considerar un sistema anárquico en el sentido de desorden, confusión...La red es un ente dinámico que crece, se desarrolla a medida que se crean nuevas aplicaciones. El autor afirma que Internet influye en el sistema democrático, ya que permite que personas con intereses comunes interactúen, compartan ideas, inquietudes... afectando ineludiblemente a la política y economía de un país.











Declaración de los Derechos Humanos en el ciberespacio

Robert Gelman, 50 años después de la Declaración de los derechos humanos, abre una nueva brecha para el progreso social, redactando la Declaración de los Derechos Humanos en el ciberespacio. Emilio Suné reconoce que esta propuesta es “demasiado mimética de la Declaración de 1948, lo que le resta fuerza innovadora”, no obstante es de vital importancia, ya que reconoce la importancia de los derechos del ciberespacio equiparándolos en relevancia con los derechos del mundo físico.

Primeramente he de decir que me ha llamado la atención el preámbulo de la carta de Robert Gelman. Frente a la visión fatalista que se ha tenido durante mucho tiempo de las de las TICS en el desarrollo de la persona y su relación con los demás, me parece muy positivo que el preámbulo comience reconociendo que Internet representa una vía abierta para posibles mejoras en la condición humana, en relación a aspectos como igualdad, justicia, igualdad y paz.

En cuanto a los artículos, comentaré algunos de ellos:

Article 3. Everyone has the right to privacy, anonymity, and security in online transactions.

Me parece primordial el derecho a la seguridad de las transacciones en línea. Vivimos en una sociedad en la que el tiempo es oro y las transacciones en Internet ahorran mucho tiempo en desplazamientos, colas... en muchas ocasiones incluso podemos ahorrar dinero, ya que estamos evitando intermediarios. Ante este panorama deberíamos sentirnos igual de seguros realizando una transacción en Internet que pasando nuestra tarjeta de crédito en un establecimiento convencional. Por otro lado, el derecho a a intimidad y el anonimato es fundamental en el comercio electrónico, ya que todas nuestros pedidos quedan registrados indefectiblemente y su exposición pública vulneraría nuestro derecho de privacidad.

Article 4. Disclosure of personal information shall not be coerced by service providers nor sites, and when required, should be accomplished with informed consent.

Al utilizar determinadas prestaciones o servicios el usuario de las nuevas tecnologías se ve coaccionado a la divulgación de sus datos personales. En muchas ocasiones la divulgación de estos datos viene impuesto por defecto, si bien es cierto que el usuario puede quitar la opción de difundir los datos, ésta suele aparecer al final del texto en letra más pequeña. En mi opinión se debería explicitar de la misma manera que el resto de información del texto.


Article 5. Without prior agreement, no one should be subjected to unsolicited mass email, server-clogging file-attachments, or invasive applets.

Al leer este artículo me pregunto ¿hay quien no haya recibido nunca spam? Todos hemos recibido correo basura, mensajes habitualmente de tipo publicitario, enviados en grandes cantidades. Indudablemente esta artículo no se cumple, habría que analizar por qué, y quién está obteniendo beneficios de su incumplimiento.

Article 13. Everyone has the right to freedom of thought, conscience and expression; this right includes freedom to change those beliefs, and freedom, either alone or in community online, to manifest belief or religion in teaching, practice, worship and observance. No one should be subject to harassment or prosecution for the expression of their views.

Tras leer este artículo me ha venido a la cabeza la cubana Yoani Sánchez, para ella su blog es "como un exorcismo personal." "Una terapia (...) para echar afuera la apatía, la frustración, un montón de cosas que pasaban en mi realidad que no veía nunca reflejadas ni en la prensa ni en la radio ni en la televisión nacional". Quizá este artículo “quede muy grade” a países en los que la libertad de pensamiento, de conciencia y de expresión no existen hoy por hoy.

Article 14. Everyone has the right to choose the service provider they prefer, and to change providers as they see fit. Those unable to pay for service have the right to choose from "free" and "public" services, regardless of their locality.

Me gustaría añadir a este artículo el punto 3 del Artículo 7 del texto de Suñé, donde dice textualmente que “Todos los entes públicos promoverán los estándares abiertos y el software libre”.

¿Por qué no se cumple esta premisa? ¿Por qué la comunidad de Madrid tiene un contrato con Microsoft, si comunidades como Extremadura o Andalucía funcionan perfectamente con software libre? Supongo que es muy difícil eliminar oligopolios o monopolios cuando existen intereses económicos de por medio.


Article 19. Everyone has the right to education in new technologies. Public institutions should offer courses in basic applications as well as online communications for all. Special consideration should be given to the poor, the elderly, and those most in need. Education should be directed to the empowerment of the individual, to strengthen self-esteem, to foster independence.

Me parece fundamental este derecho, no sólo para eliminar la brecha digital que existe entre los países pobres y los ricos, sino para combatir la brecha generacional, de género, o las dificultades que puedan presentar para acceder a la información personas con discapacidades. Creo que tal como dice el artículo, la educación debe estar encaminada a la potenciación de la persona, fortaleciendo la autoestima, a fin de fomentar la independencia.


Article 23. Everyone is responsible for his or her actions and expressions, and is entitled to the credit or condemnation stemming therefrom.


Pienso que en Internet el usuario presenta una sensación de impunidad hacia las opiniones emitidas, quizá en muchos casos respaldadas por el anonimato. Todos hemos comprobado como en los foros, blogs, post... la gente emplea un lenguaje vulgar, crea bulos, recurre en muchas ocasiones al insulto como si en este medio no existiera una responsabilidad con respecto a las opiniones emitidas hacia los demás. Creo en este aspecto que los comentarios que atentan contra la integridad de un individuo en el medio físico, también lo hacen en el virtual, por tanto se debería equiparar la legislación al respecto.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Consejo Audiovisual de Cataluña (CAC)

El Consejo Audiovisual de Cataluña (CAC) es el ente público en el que recae la autoridad reguladora independiente en el ámbito de la comunicación pública y privada de Cataluña. El Consejo es independiente de las administraciones públicas en el ejercicio de sus funciones. Las atribuciones que la ley otorga a este Consejo, que le capacita incluso para clausurar medios de comunicación privados, han sido muy controvertidas y objeto de sendos recursos de inconstitucionalidad por parte del Presidente del Gobierno de España y del Partido Popular, admitidos a trámite por el Tribunal Constitucional.

Las funciones principales del CAC son:
  • Velar por el respeto de los derechos y libertades que, en el ámbito de los medios de comunicación audiovisual de radiodifusión y televisión, son reconocidos en la Constitución española y el Estatuto de autonomía de Cataluña.
  • Velar por el pluralismo político, religioso, social, lingüístico y cultural en el conjunto del sistema audiovisual de Cataluña.
  • Velar por la neutralidad y honestidad informativas.
  • Preservar el cumplimiento de las normas relativas al uso de la lengua catalana y el aranés.
Está integrado por diez miembros, nueve de los cuales son elegidos por el Parlamento por una mayoría de dos tercios. El otro miembro, que es su presidente, es propuesto y nombrado por el Gobierno después de oír la opinión mayoritaria de los nueve miembros elegidos por el Parlamento.

El CAC ha recibido numerosas críticas desde el mismo momento de su aprobación, tanto desde medios políticos como de asociaciones profesionales de periodistas, por considerar que es inconstitucional interpretar las leyes en relación a la libertad de expresión y otorgarse la capacidad de clausurar medios de comunicación (COPE) sin necesidad de orden judicial.

La Asociación Mundial de Periódicos (WAN) escribió lo siguiente en relación al informe contra la Cope emitido por el CAC:

“Le recordamos con todo respeto que el cierre de la Cope constituiría una violación manifiesta del derecho a la libertad de expresión, que está garantizado por numerosas convenciones internacionales, entre ellas, la Declaración Universal de Derechos Humanos. El artículo 19 de la Declaración dispone: 'Todo el mundo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye la libertad de mantener opiniones sin interferencias y de buscar, recibir y transmitir información e ideas a través de cualquier medio, con independencia de fronteras'».

En mi opinión el problema surge cuando un órgano político (por tanto con intereses políticos) se le otorgan facultades jurídicas. Sería una ardua tarea, de una gran integridad personal y política, que ante este poder no se cayera en la tentación de destruir las voces críticas hacia las ideas políticas que propugnan. El temor es que se produzca una forma de censura y represión que ya ha vivido España en el pasado y que no estamos dispuestos a resucitar, independientemente del color político que lo pretenda.

Si en un medio de comunicación se sobrepasan los límites a los que está sometida la libertad de expresión, lo legítimo es denunciar, interponer una querella por difamación... y que sea la justicia la que establezca las medidas disciplinarias oportunas.

No obstante, creo que es muy difícil la tarea del CAC de velar por la honestidad y neutralidad informativa cuando uno tiene unos fines electorales que es necesario cumplir. Es muy complicado ser plural y reconocer como válidos y respetables aquellos aspectos de la vida que van en contra de tu sentir religioso, político, lingüístico, cultural...


Información tomada de :
http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_Audiovisual_de_Catalu%C3%B1a
Los periodistas europeos, contra la ley audiovisual catalana (CAC) → http://blogs.periodistadigital.com/periodismo.php/2006/01/06/los_periodistas_europeos_contra_la_ley_a
La FAPE critica la Ley Audiovisual de Cataluña → http://www.escolar.net/MT/archives/2005/12/la_fape_critica.html

domingo, 2 de noviembre de 2008

Perpectiva ética del periodismo electrónico

En este artículo, el Dr Casasús propone que en lo que se refiere al futuro del periodismo no puede haber prospectiva sin retrospectiva. Desde el nacimiento de la prensa escrita cada nuevo medio de comunicación surgido, ha supuesto la ceración de nuevos retos éticos con los que abordar el trabajo del periodista.

Para el autor, en la era digital, la ética es la única razón de ser del periodismo. “Lo único que puede identificar a los periodistas con respecto a otros informantes que actúan en la red es el compromiso ético solidario y progresista con la realidad y con la voluntad de obtener la descripción más fiel posible de la verdad por la vía del más amplio consenso de percepciones”.

En la ética integral del periodismo digital podemos diferenciar tres grandes aspectos:
  1. La ética del acceso a la red que impone evitar el intervencionismo de los poderes públicos, económicos y corporativos que pretenden coartar la libertad de expresión. Además, obliga a desarrollar un actitud de escucha y respeto ante minorías.
  2. La ética de la recepción digital, basada en que los ciudadanos obtengan el máximo provecho cultural, informativo, individual y social de la interactividad del sistema.
  3. La ética de la función periodística constituida por los principios que componen el código deontológico propio de la profesión periodística, así como las responsabilidades que nos imponen las dos éticas anteriormente citadas.
Vivimos en una sociedad en la que cualquiera puede expresarse en la red. Sus intenciones no tienen porqué ser las mismas; pueden tratarse de intereses personales, necesidad de contar sus vivencias, propósito de informar, desinformar....

Ante este panorama, el periodista digital debe diferenciarse del simple usuario por la veracidad y objetividad de los contenidos informativos. Deben ser objetivos y rigurosos con la información ya que llega de manera inmediata a millones de personas.

En muchas ocasiones la relación entre los medios de comunicación con un grupo empresarial y éstos a su vez con partidos políticos provocan un sesgo en la información. El lector ante este intento de manipulación pierde la perspectiva encasillando muchas veces a toda una profesión. El periodismo digital debe hacer de la credibilidad y el prestigio los valores que den sentido a su profesión.

Por otro lado, la escritura periodística también debe adaptarse a la red, haciéndose más amena, sin descuidar por ello “el uso correcto de la lengua desde el principio aristotélico de que las palabras son como las medicinas: valen si producen efectos positivos”.

La publicidad no está para educar

La publicidad no sólo nos invita a consumir, sino que también sirve para transmitir determinadas formas de ver o entender la vida. Y aquí es donde radica su mayor peligro: la publicidad influye cada día, incluso sin darnos cuenta, en nuestra forma de pensar y actuar. Otro aspecto de la publicidad es que ocupa espacios públicos sin dejarnos la opción de consumirla o no, de ahí que, en mi opinión, deba ser regulada.

La autorregulación pretende diferenciar a quienes con sus mensajes inveraces perjudican a los demás restando así la confianza en la comunicación. La autorregulación me parece muy positiva en cuanto a que las empresas se acogen a ella voluntariamente, me parece una vigilancia autoimpuesta en pro de un beneficio común. Además, la autorregulación puede lidiar con determinadas conductas que pueden escaparse al derecho convencional pero que poseen una dimensión ética importante.

No obstante, pienso que la publicidad sí debería incluir ciertas advertencias en determinados productos. Creo que se debería prestar especial atención a aquellos anuncios que se dirigen a los más jóvenes, especialmente niños; productos farmaceúticos que pueden contribuir a la automedicación de la población; aquellos que fomentan hábitos de consumo pernicioso como el alcohol o el tabaco...

Obviamente la función de la publicidad no es educar, pero tampoco desinformar. Y, es precisamente desde la información y el conocimiento desde donde se pueden desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales de los individuos (=educar).

Puedo entender la reticencia de la empresas de automóviles de anunciar la cantidad de CO2 que emiten sus coches, ya que esto obligará a invertir cantidades importantes de dinero para reducir esta tasa en lugar de destinarlo a “publicidades verdes” que lo que hacen es retrasar los avances. ¿Qué mejor publicidad que ser el vehículo que menos contamina del mercado?

La etiqueta ecológica “Dolphin save” empleada en algunas latas de conservas de atún ha impulsado a que el consumidor pueda ejercer una cierta presión sobre los productos pesqueros. Sin embargo, es muy poco conocida ¿acaso no urge impulsar un nuevo concepto en la pesca para que no se pesque ni de forma excesiva ni afectando a otras especies sin interés comercial como delfines y marsopas? No es necesario ser activista de Greenpeace para estar comprometido con el desarrolo sostenible, utilicen esa información como reclamo publicitario!!

La ley general de Publicidad, de 1988, establece que ésta no puede ser ilícita, engañosa, desleal ni subliminal. Es decir, ha de ser veraz y respetuosa con la dignidad de la persona y sus derechos.

¿No resulta engañoso colocar un coche que emite más de 200 gramos de CO2 por kilómetro junto a molinos de viento? ¿nos nos está diciendo de forma subliminal que se trata de un coche ecológico?

Detergentes y demás productos higiénicos del hogar son anunciados por mujeres encantadas con los resultados y deseosas de recomendarlo. Las campañas publicitarias están destinadas a consumidores potenciales lo que indica que nuestra sociedad aún no cuenta con parejas que compartan y repartan las labores del hogar. Si esto es lo que se pretende conseguir, ¿a qué viene esta muestra de roles tradicionales tan acusada en los medios? ¿cómo podemos educar a los niños en la igualdad ante una publicidad tan explícita?

Personalmente, no me parece nada respetuoso para la mujer que en los anuncios de coches, de colonias, de desodorantes... se vincule el éxito masculino con la posesión de un cuerpo femenino. Me parece una manera de cosificar a la mujer y de promover actitudes machistas .

No creo que las medidas restrictivas en publicidad se deban a que el consumidor sea un ser pasivo, que cree todo lo que oye sin cuestionarse nada. Me parece evidente que los consumidores no tenemos porqué poseer una formación en todos los campos, de manera que seamos capaces de distinguir todos los engaños o las verdades a medias. En mi opinión no es limitar la creatividad el hecho de no permitir que la publicidad consiga con técnicas poco elegantes lo que los consumidores con una información veraz no estaríamos dispuestos a dar.


La creación cultural: ideas, artistas y emprendedores.

En este artículo, Toni Matas, director de Barcelona Multimedia, hace un repaso histórico de la edición multimedia, reflexionando a cerca del desesperanzador futuro de la creación multimedia en nuestro país.

Comenta como durante los años 1990 y 1994 hay un enorme desarrollo de productos multimedia. En el 1995, el sector entró en crisis, ya que las ventas no cubrían los costes de producción. Con la irrupción de Internet más allá del ámbito universitario, los editores se plantearon si la edición multimedia podría sustituir al CD. Hoy sabemos que desde un punto de vista de mercado es muy difícil encontrar experiencias de éxito, ya que la “cultura de la gratuidad en Internet” hace muy difícil que la gente pague contenidos.

A continuación voy a comentar una serie de aspectos que me han llamado la atención de este artículo:

  • Vivimos en una sociedad vertiginosamente cambiante, donde lo que se piensa que tendrá un gran futuro puede acabar en un gran despropósito si no cumple las expectativas de mercado. Esto no sólo sucede con los materiales multimedia, todos hemos tenido la experiencia en estas fechas navideñas de buscar un juguete determinado que lleva semanas agotado. Obviamente, si hubieran previsto las ventas habrían realizado más unidades. De la misma manera que se superan las previsiones en algunos productos, también se dan productos que no llegan a las expectativas, como ocurre con los productos multimedia en nuestro país.

  • Los usuarios prefieren comprar contenidos multimedia en librerías en lugar de hacerlo en Internet, es como si prefiriéramos adquirir conocimiento en librerías y dejar internet para adquirir entrenimiento de forma gratuita y generalmente ilícita.

  • A su vez, la competencia hace que las grandes productoras se vean desplazadas por grupos de estudiantes que no necesitan sostener grandes estructuras para desarrollar su actividad profesional.

  • Matas critica además la falta de apoyo institucional que tiene en nuestro país la industria multimedia. Quizá lo que más me ha sorprendido de todo el artículo sea la comparación que hace entre el apoyo y compromiso institucional que muestran países como Francia o Quebec frente a España, donde es difícil incluso que los representantes políticos te reciban.

  • El autor comenta cómo en nuestro país se han equiparado el número de horas que los chicos y chicas pasan delante del ordenador frente a las que pasan delante del televisor. Al leer esto me ha surgido la duda de si se refiere a que se ha reducido el número de horas frente a la televisión para dedicarlas al ordenador o que dedican el mismo tiempo que antes a la televisión y además emplean el ordenador. Sea cual fuere el caso, y dado que el ordenador es un medio de gran aceptación entre los jóvenes, se debería potenciar el uso de los materiales multimedia, ya que permite aprender leyendo, viendo y escuchando. Al combinar los textos, con gráficos, imágenes, sonidos, videos... se mejora la atención, la comprensión y el aprendizaje, ya que se acercará algo más a la manera habitual en que los seres humanos nos comunicamos, cuando empleamos varios sentidos para comprender un mismo objeto o concepto (http://es.wikipedia.org/wiki/Multimedia).


sábado, 1 de noviembre de 2008

La autenticidad en el conocimiento anónimo

Mientras buscaba experimentos para hacer con mis alumnos de Infantil, encontré que muchos experimentos caseros y sencillos aparecían exactamente igual en diferentes páginas. Encontré, por ejemplo, que el famoso experimento de meter un huevo duro en una botella aparece en dos páginas diferentes, y sin ninguna explicitación de la fuente original del video.

Las páginas en este caso son

1. http://www.todosloscomo.com/2008/02/17/como-poner-un-huevo-en-una-botella/

2. http://www.catrasca.com/como-meter-un-huevo-en-una-botella/

Pero más allá de este ejemplo concreto, lo cierto es que este fenómeno se da en varios contenidos del área infantil en donde las actividades, los experimentos y los proyectos clásicos más difundidos en la práctica aparecen en distintos sitios de modo tal que es imposible saber cuál es la fuente original de esa información.

Lo que me pregunto es cómo juega en este caso el tema de la autenticidad, cuando en realidad muchos de estos contenidos son conocidos y compartidos por una comunidad docente muy amplia que jamás supo ni sabrá (independientemente de la web) quién fue el creador de la idea o el autor primero de una propuesta lúdica específica. Me cuestiono si el tema del copyright solo actua en relación a la creación de un contenido (que eso es algo compartido por la comunidad entera) o si también entra a regular el tema de la redacción. Porque al fin de cuentas ¿es tan relevante que X haya escrito sobre un experimento, cuando todos sabemos que en realidad ese experimento existe hace probablemente 80 años y nadie sabe quién lo inventó? Evidentemente y sobretodo en este campo, existe lo que yo me atrevo a llamar "conocimiento anónimo", que englobaría aquellas propuestas y actividades tradicionales que nadie sabe con certeza quién, dónde y cuándo se originó. Habría que ver qué pasaría con este conocimiento anónimo en relación a la autenticidad y al copyright, y hasta qué punto sería adecuado someterlo a estos parámetros.

miércoles, 29 de octubre de 2008

Autorregulación Publicitaria

La autorregulación da respuesta a la necesidad de regular la actividad realizada por los distintos sujetos que intervienen en el proceso publicitario, una necesidad constatada entre los propios publicitarios y en la sociedad, que manifiesta su crítica. Con este fin se crea, en 1995, la Asociación para la Autorregulación de la Comunicación Comercial, Autocontrol, que promueve una fórmula de reacción ante los casos que no se adecuen a lo establecido.

Es importante señalar que las resoluciones de los órganos de autodisciplina no tienen carácter efectivo como si se tratase de sentencias judiciales, pero al ser voluntariamente aceptadas por quienes se inscriben, adquieren pleno alcance. En las empresas que no forman parte, las resoluciones no se ejecutan, pero su carácter ejemplarizante suplen la falta de ejecución material.

La autorregulación plantea una vía de resolución extrajudicial de las reclamaciones publicitarias. Este sistema es preferido por muchos implicados en la controversia sobre determinados anuncios, ya que permite acuerdos eficaces y más discretos que las soluciones derivadas de una campaña de denuncia pública, una denuncia ante la Administración o una demanda judicial. No obstante, ante un supuesto de publicidad ilícita, y sin perjuicio del control voluntario que puede ejercerse desde los organismos de autodisciplina, los Tribunales podrán aplicar lo establecido legalmente sobre la sanción y represión recogido Ley General de Publicidad.

Me parece muy interesante el artículo del Dr. Hugo Aznar titulado Publicidad y ética: la vía de la autorregulación, donde realiza un análisis a cerca de la importancia de la publicidad y la necesidad de su regulación. Resumiendo las palabras del Dr. Aznar, la autorregulación aporta las siguientes ventajas:

1. Realiza una importante labor preventiva. A diferencia del impacto negativo de una campaña o la sanción del derecho, que se producen a posteriori, permite prevenir las acciones que podrían causar perjuicio.
2. Fomentar formas de mediación y resolución negociada de conflictos en cuanto a enfrentamientos entre anunciantes sin perjuicio de la competencia legítima.
3. Sus mecanismos son mucho más rápidos a la hora de aportar veredictos o imponer sanciones y resultan más económicos que cualquier proceso judicial. Además, están formados por personas que conocen a fondo la actividad que juzgan.
4. Genera un beneficio añadido fundamental en términos de capital de imagen. Si la publicidad es más respetuosa, veraz y ética, el público estará mejor predispuesto hacia ella y confiará más en sus mensajes.
5. Si la publicidad actúa conforme a estándares éticos más elevados, la necesidad de legislación es menor o, al menos, es menor su nivel de rigor, que queda reservado para los casos más graves.

A pesar de las ventajas de la autorregulación, Aznar destaca que:
La autorregulación no debe buscar nunca únicamente el beneficio de quienes la promueven (anunciantes, agencias y medios), sino el de los consumidores y el público en general."

"Quien es ético y se autorregula puede sacar beneficio de ello y no cabe hacer reparo alguno a esto; pero la verdadera ética consiste siempre en procurar beneficiar o cuando menos no perjudicar al otro, en este caso a quien recibe el mensaje publicitario”.


Páginas web consultadas:

http:// www.ull.es/publicaciones/latina/aa2000yen/148hugoaznar.html
http://recursos.cnice.mec.es/media/publicidad/bloque9/pag8.html

¿Cómo es la propaganda en una democracia?

Este video me ha recordado al que analizamos hace una par de semanas a cerca de la visión apocalíptica de los medios. Del mismo modo que en aquel se empleaba el medio televisivo a través de un telepredicador para hacernos reflexionar a cerca de la manipulación mediática, en este video se emplean las técnicas propias de la propaganda televisiva para advertirnos a cerca de los peligros de la misma.

Todos sabemos que el objetivo de la propaganda no es hablar de la verdad, sino convencer a la gente, pretende por tanto sesgar o desviar la opinión general, no informarla. Aunque el mensaje que nos transmiten puede contener información verdadera, puede ser incompleta, no contrastada, partidista… Como dice el refranero popular la verdad a medias es mentira verdadera, ya que es mucho más difícil de desenmascarar que una mentira obvia.

Al hablar de publicidad me parece interesante establecer la diferencia (si es que existe) entre propaganda comercial y política. En el primer caso se pretende que el consumidor lleve a cabo un acto de consumo, mientras que en el ámbito político se pretende que se suscriba a una ideología. No obstante, actualmente la frontera entre ambas es muy difusa debido a la convergencia de intereses entre las grandes empresas y los partidos políticos. De ahí que podamos hablar de un vínculo conflictivo entre lo privado y lo público en las democracias actuales.

Quizá el mayor logro de la propaganda sea hacernos creer que somos libres e inmunes a ella, tal como se dice en el video “the best propaganda is invisible”. En la sociedad actual resulta difícil distinguir lo que es información de lo que es propaganda, ya que los poderosos tienen la capacidad de difundir su retórica por medios masivos globales de forma muy extensa.



En 1970, durante la dictadura de Stalin, el periodista John Pilger entrevistó en Checoslovaquia a miembros de un grupo disidente, entre ellos el novelista Zdener Urbanek, que dijo lo siguiente: “In dictatorships we are more fortunate that you in the West in one respect. We believe nothing of what we read in the newspapers and nothing of what we watch on television, because we know its propaganda and lies. Unlike you in the West. We’ve learned to look behind the propaganda and to read between the lines, and unlike you, we know that the real truth is always subversive.”

El periodista irlandés Claud Cockburn lo tenía muy claro cuando escribió “Never believe anything until it’s officially denied.”

lunes, 27 de octubre de 2008

El valor de los valores

Daniel Innerarity en sus artículo (Cuidado con los valores) reflexiona a cerca del peligro de invocar la ausencia de valores en fenómenos complejos.

Los seres humanos tendemos a ser poco analíticos y equitativos con todo lo que no es presente. Somos propensos a idealizar o demonizar el pasado dependiendo de nuestras inclinaciones, sin encuadrar cada situación en su contexto. En el caso de los valores, la corriente que prevalece es la de una mitificación de los mismos en el pasado, frente a una desmoralización de los valores en el presente.

El autor critica la concesión intelectual de los progresistas a los conservadores en cuanto a valores en general se refiere. Así mismo, reprocha una supremacía social de los valores “tradicionales” como la familia, patria, vida, seguridad, mérito, orden, autoridad...frente a valores más actuales, provenientes de la revolución francesa (servicio público, universalidad, libre consentimiento, responsabilidad o solidaridad) que al fin y al cabo fue la precursora de los derechos del hombre.

La clase política no ha sido crítica y selectiva a la hora de considerar los valores. No obstante, no debemos enjuiciarla por una falta de valores, sino por la jerarquía que ha establecido sobre ellos, ya que muchas veces han aducido hechos injustificables apelando a los valores.

domingo, 26 de octubre de 2008

Cuando la tecnología es una carrera de obstáculos

La brecha digital se puede definir como “la separación que existe entre las personas (comunidades, estados, países…) que utilizan las Nuevas Tecnologías de la Información (NTI) como una parte rutinaria de su vida diaria y aquellas que no tienen acceso a las mismas y que aunque las tengan no saben como utilizarlas” (labrechadigital.org).

No obstante, antes de poder hablar de brecha digital hay que ser conscientes de que es necesario distinguir geográficamente el concepto de brecha entre países desarrollados y no desarrollados. En los países menos desarrollados, el problema de acceso no es sólo al ordenador, sino a los servicios de luz y telecomunicaciones más corrientes. Antes de preocuparse porque la gente tenga o no un ordenador es necesario ocuparse de que exista luz y agua corriente en los hogares de mucha familias.

Viñeta tomada de http://aareal.nireblog.com/post/2007/11/10/relaciones-entre-las-tic-y-la-sociedad-la-brecha-digital


En nuestro país, tanto el Ministerio de Industria como la Fundación BBVA coinciden en sus conclusiones: la brecha digital que hay abierta se debe fundamentalmente a la edad y a la situación económica del individuo.

En nuestra sociedad es alto el número de hogares que poseen ordenador, o bien es relativamente fácil encontrar una biblioteca o un centro cívico dónde podamos conectarnos a Internet de manera gratuita. Debemos ser conscientes de que la brecha digital no se supera con disponer del acceso a las nuevas tecnologías ¿de qué vale disponer de acceso a Internet si no se sabe manejar un ordenador? Para los más jóvenes, que hemos crecido con los ordenadores, la red nos parece algo intuitivo que no requiere demasiadas explicaciones.

Sin embargo, uno de los problemas que impiden que la gente de cierta edad maneje con soltura las nuevas tecnologías es el miedo. Tienen la idea de que con una tecla errónea que toquen se borra o se destruye todo. Precisamente el profesor Melchor Gómez en su primera clase nos recomendó que antes de preguntar probáramos, que la única manera de romper un ordenador es coger el martillo, pero las teclas y el ratón se pueden tocar sin temor.

Quizá se debería hablar de la barrera generacional y de la brecha cultural y lingüística antes que de la brecha digital. Los contenidos son realmente accesibles no cuando lo son físicamente, sino cuando lo que en ellos se ofrece tiene interés real para los usuarios teniendo en cuenta su bagaje cultural, sus capacidades de lectura y comprensión del lenguaje... Por otro lado, el problema idiomático supone una barrera para muchos usuarios por no poder acceder a una información que existe pero que no se comprende porque está en otra lengua.


Considero que las administraciones públicas, así como las fundaciones y empresas tienen un papel fundamental promoviendo la alfabetización informática y difundiendo las nuevas tecnologías. Para evitar que el usuario se sienta perdido y acabe renunciando a profundizar sus conocimientos se deberían ofertar cursos con diferentes niveles de dificultad para que nadie se sintiera frustrado ante el nuevo reto, perdiendo una oportunidad fundamental para vivir en la sociedad contemporánea.


http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/bmn/el_rol_de_las_bibliotecas_ante_la_brecha_digital.pdf
http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/bmn/el_rol_de_las_bibliotecas_ante_la_brecha_digital.pdf

sábado, 25 de octubre de 2008

Sin modelos ... de vida

La generación “Look at me” ha tenido todos los aspectos de su vida fotografiados y documentados desde el momento en que nacieron. Hoy día la necesidad de exponerse propia de la adolescencia se ve estimulada por las nuevas tecnologías; los móviles e Internet les permiten exhibirse a través de fotos y videos.

El atractivo de las tecnologías es que dan al individuo la sensación de dominio de la imagen proyectada, convirtiéndose uno mismo en el "intérprete" de su propia vida. Lo cierto es que cuando las imágenes están en la web, su interpretación está exclusivamente en manos de la audiencia.

Vivimos en una sociedad en la que se da una excesiva importancia a la estética en detrimento de otros valores. En la adolescencia existe una pérdida preocupante de ideales donde las figuras de referencia aparecen desdibujadas. En la era mediática en la que nos encontramos, los actores, las modelos, y los personajes de los reality shows se convierten en figuras a imitar por los jóvenes (y los no tan jóvenes). Sería razonable cuestionarnos si esa fascinación por la imagen no podría enmascarar inseguridades y cualidades no tan bellas.

La señal más evidente de la superficialidad de esta generación se puede encontrar en sus prioridades. Ante la pregunta lo que más les gustaría conseguir en la vida, la mayoría de “millennials” responden riqueza y fama. Creo que los jóvenes adoptan esta actitud ante la falta de motivaciones, la inquietud, la incertidumbre ante su porvenir... El dinero y la fama te permiten una vida acomodada, consumista, fácil... pero lo que realmente deberíamos ser capaces de trasmitir a los más jóvenes es el valor del esfuerzo, del trabajo bien hecho y la gran satisfacción que producen.

martes, 21 de octubre de 2008

Comunicación para el desarrollo


The Communication Initiative Network es un proyecto que permite compartir experiencias y construir puentes entre personas empleando la comunicación como una estrategia fundamental para el desarrollo y cambio económico y social.

Nos muestra cómo las nuevas tecnologías permiten mejorar la calidad de vida de ciertos colectivos y/o comunidades mediante diversas actividades, entre ellas:
  • La difusión de hábitos saludables en temas relacionados con el embarazo, cuidado de la madre y del bebé en el postparto, métodos anticonceptivos, enfermedades de transmisión sexual.... en países en vías de desarrollo.
  • Reducción de la vulnerabilidad ante los desastres naturales (inundaciones, deslizamientos de tierra, lodo, aludes...) derivados de las malas condiciones económicas, así como la falta de prevención, de mecanismos de respuesta y servicios.

  • Prevención del abuso infantil. Los medios de comunicación pueden llegar a una audiencia mundial transmitiendo mensajes que permitan aumentar la conciencia, devolver la esperanza y la integridad, y aumentar la adopción de medidas concretas. El propósito es evitar que ningún niño, independientemente de la geografía, cultura o situación económica, tenga que soportar cualquier forma de abuso sexual.

  • Programas de televisión que elaboran modelos de comportamiento saludables y no saludables y sus consecuencias a fin de aumentar en los oyentes (ancianos, personas con limitados conocimientos sobre salud, y los económicamente pobres ) el conocimiento y motivarlos a adoptar prácticas saludables, especialmente en los ámbitos de la dieta, la actividad física, abandono del hábito de fumar, y la gestión del estrés.

  • Visualización de las iniciativas, las propuestas y acciones de las personas y organizaciones, principalmente de mujeres, que desarrollan sus actividades bajo el filtro de la perspectiva de género.

Código deontológico de la profesión de tecnólogo


Antes de proceder a la construcción de un código deontológico para la profesión de tecnólogo me parece primordial definir el concepto:

El código deontológico es un documento que recoge un conjunto más o menos amplio de criterios, normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional. Los códigos deontológicos se ocupan de los aspectos más sustanciales y fundamentales del ejercicio de la profesión que regulan.

He clasificado el código deontológico en 6 categorías:

DEBERES HACIA LOS EDUCANDOS
  • Procurar la autoformación y puesta al día en el conocimiento de las técnicas profesionales.

  • Preparar a educandos a fin de que sean capaces de comprender las nuevas tecnologías y puedan integrarse positivamente en la sociedad en la que han de vivir.

  • Tratar a todos con total ecuanimidad, sin aceptar ni permitir prácticas discriminatorias por motivos de sexo, raza, religión, opiniones políticas, origen social, condiciones económicas, nivel intelectual, etc.

  • No adoctrinar ideológicamente y respetar en todo momento la dignidad del educando.
    Fomentar un espíritu crítico que permita evaluar los riesgos que conlleva el uso de las TICS.

  • Guardar el secreto profesional, no haciendo uso indebido de los datos que se disponga sobre el alumno o su familia.

DEBERES HACIA LOS PADRES Y TUTORES

  • Respetar los derechos de las familias en la educación de sus hijos en lo que afecta a las cuestiones relativas a los valores y a las finalidades de la educación para poder incorporarlas a los proyectos educativos.

  • Evitar confrontaciones y actitudes negativas, siendo respetuoso con el pluralismo presente en los centros y en la sociedad.

  • Tener informados a los padres del proceso educativo de sus hijos, responder profesionalmente a sus demandas y, habiendo escuchado sus puntos de vista, darles las orientaciones que les permitan contribuir adecuadamente a la educación de sus hijos.

DEBERES CON RESPECTO A LA PROFESIÓN

  • Dedicarse al trabajo docente con plena conciencia del servicio que se presta a la sociedad.
    Tener la capacidad necesaria y mostrar la inclinación adecuada para experimentar, aprender continuamente y utilizar las Tics con vista a crear comunidades profesionales del conocimiento.

  • Ser capaces de utilizar las TICs para efectuar la gestión de los datos de la clase y efectuar su propia formación profesional.

  • Saber dónde, cuándo y cómo se deben utilizar –o no utilizar- la tecnología en las actividades y presentaciones efectuadas en las aulas.

  • Mantener un dominio permanente de los principios básicos de su materia o área esforzándose por incorporar a su didáctica los avances científicos, pedagógicos y didácticos oportunos.

  • Mantener una actitud crítica y reflexiva permanente hacia la propia actuación profesional, para garantizar un constante perfeccionamiento en todas sus actividades profesionales.

  • Conocer y respetar las leyes relativas a la labor profesional.

DEBERES HACIA OTROS EDUCADORES

  • Crear un clima de confianza que potencie un buen trabajo en equipo y contribuir al buen funcionamiento de los órganos de participación, de coordinación y de dirección con objeto de garantizar una elevada calidad de enseñanza.

  • No hacer comentarios peyorativos sobre otros profesionales. En el caso de observarse ineptitudes, carencias o abusos en el ejercicio de la profesión, se usarán responsablemente vías adecuadas para su información y, en su caso corrección.

  • Proteger la integridad de la propiedad intelectual, respetar los trabajos de otros incluso cuando no han sido explícitamente protegidos por derechos de autor, patentes…

  • Considerar que tiene la condición de secreto profesional toda aquella información sobre los compañeros de trabajo que se haya adquirido en el ejercicio de cargos de responsabilidad directa, administrativa o profesional.

DEBERES HACIA LA INSTITUCIÓN ESCOLAR

  • Participar en la elaboración y realización de mejoras en la calidad de la enseñanza, en la investigación pedagógica y en el desarrollo y divulgación de métodos y técnicas para el ejercicio más adecuado de nuestra actividad educativa, con objeto de conseguir los más elevados niveles de eficiencia.

  • Respetar la autoridad de los órganos de gobierno del centro y colaborar al buen funcionamiento de los equipos pedagógicos, de la acción tutorial y de la acción orientadora.

  • Participar activamente en las consultas que sobre temas de política educativa, organización escolar, o cualquier aspecto educativo promuevan las administraciones correspondientes.

DEBERES HACIA LA SOCIEDAD

  • Tener en la forma de actuar un estilo de vida democrático, asumiendo y promocionando los valores que afectan a la convivencia en sociedad: libertad, justicia, igualdad, pluralismo, tolerancia, comprensión, cooperación, respeto, sentido crítico, etc.
  • Fomentar la creatividad, la iniciativa, la reflexión, la coherencia, la sensibilidad, la autonomía y la exigencia personal en los alumnos y en el propio trabajo profesional.
  • Procurar que el alumnado aprecie el valor del trabajo de todas las personas y contribuir mediante la orientación adecuada a lograr que cada alumno, conociendo y valorando las realidades del estudio y del trabajo, así como sus propias posibilidades, tome decisiones responsables ante sus opciones escolares y profesionales.

Páginas Webs consultadas:
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gico
http://www.fundetel.etsit.upm.es/fundetel/Editoriales/Events_PastEvents.aspx?id=1045 Código Deontológico del Colegio Oficial de Ingenieros de Telecomunicación.
http://www.netcom.es/cdlastur/codigo.htm Código Deontológico de los profesionales de la Educación.
http://www.oei.es/tic/normas-tic-modulos-competencias.pdf Normas Unesco sobre competencias TICs para docentes.
http://www.acm.org/about/code-of-ethics
http://www.acs.org.au/index.cfm?action=show&conID=coe
http://www.aect.org/About/Ethics.asp



lunes, 20 de octubre de 2008

Epic 2015 (Robin Sloan y Matt Thompson)



Este video solapa tan bien la realidad con la ficción que tienes la sensación de que su final es más que probable, de hecho, hay un momento que dudas si realmente son sucesos que ya han tenido lugar o si se trata de acontecimientos imaginarios.

A pesar de que se trata de un documental de ficción abre interrogantes acerca de cómo las nuevas tecnologías impactan sobre nuestros modos de entender y comunicarnos con el mundo. Los medios tradicionales van perdiendo espacio, que es ganado a su vez por los usuarios a través de los blogs, las redes sociales y los diarios digitales redefiniendo el periodismo clásico.

Nos encontramos ante una sociedad que cambia a un ritmo vertiginoso, en la que los desarrollos tecnológicos han pasado de ser considerados una fuente de deshumanización a una forma de socializar, que nos permite destruir fronteras geográficas e ideológicas.

Las nuevas tecnologías pueden plantear dilemas éticos a cerca de privacidad, propiedad intelectual, poder, control, seguridad, límites entre trabajo, aprendizaje y ocio… No obstante, nos aportan un sinfín de ventajas; nos da un acceso instantáneo a la información, nos permite trabajar en grupos de iguales (no jerárquicos), de forma colaborativa… Como ejemplo citaré el nuevo teléfono comercializado por google, el G1, que pone a disposición de los usuarios de internet su software para que puedan mejorarlo.

Reflexionando sobre las nuevas tecnologías vs. medios tradicionales me ha venido a la cabeza una noticia que leí hace tiempo en un periódico digital:

Bloggers denuncian que La Habana bloquea el acceso a sus sitios desde la Isla
La bloggera Yoani Sanchez, que publica Generación Y, y los autores del blog Potro Salvaje, denunciaron que el gobierno ha bloqueado el acceso desde Cuba a sus sitios.
http://www.cubaencuentro.com/es/cuba/noticias/bloggers-denuncian-que-la-habana-bloquea-el-acceso-a-sus-sitios-desde-la-isla-75380

Los nuevos avances tecnológicos permiten alzar la voz a personas que carecen de libertad para hacerlo a través de los medios convencionales, erigiéndose como un vehículo de transmisión de ideas que pueden hacer tambalear conciencias poniendo en cuestión la política de muchos gobiernos.

domingo, 19 de octubre de 2008

La Leyenda del Dorado


La aparición de leyendas, mitos, o de noticias no veraces como ocurre actualmente en los medios de comunicación, se ve motivada principalmente por dos factores: motivaciones involuntarias, como malas interpretaciones o exageraciones, o bien de la acción consciente de una o más personas que, por razones interesadas desarrollan el embrión original.

Alvar Núñez Cabeza de Vaca participó con el cargo de tesorero, en una expedición a la Florida dirigida por Pánfilo de Narváez, con quien recorrió la costa norte del Golfo de México. Sin embargo la embarcación naufraga en las cercanías del río Mississipi y sólo cuatro personas, incluyéndose él, sobrevivieron.

Los supervivientes llegaron a la costa de la actual Texas, donde fueron capturados por indios. Cabeza de Vaca practicaba la medicina tradicional y la sanación mágica, él mismo contó en sus memorias que sanaba haciendo el signo de la cruz sobre el enfermo e invocando a María. El ascendiente que como sanador ganó entre los indios le facilitó la evasión después de 6 años de cautiverio. Junto con sus compañeros emprendió una larga travesía hacia el norte y el noroeste. Fue rescatado en 1536 en la costa mejicana del Pacífico, dos años después de su huida, por una patrulla española enviada a la caza de esclavos.

Su travesía por las regiones norteñas interesó a las autoridades y Cabeza de Vaca y sus compañeros fueron oficialmente interrogados. Cabeza de Vaca contó historias fabulosas, entre ellas su narración sobre la existencia de las Siete Ciudades Doradas de Cíbola, colmadas de oro y piedras preciosas.

Al escuchar las noticias que relataban los náufragos el Virrey Antonio de Mendoza organizó una expedición encabezada por el fraile franciscano Marcos de Niza. Durante el viaje escucharon a los nativos contar historias de ciudades colmadas de riquezas. El fraile Marcos de Niza tras la muerte de su guía regresó a la ciudad de México narrando que había continuado la exploración y había avistado a lo lejos una ciudad donde los nativos usaban vajillas de plata y oro, decoraban sus casas con turquesas y usaban perlas gigantescas, esmeraldas y otras joyas más.

Tras conocer esas noticias, Mendoza no perdió el tiempo y organizó una gran expedición militar para tomar posesión de aquellas riquísimas tierras que el fraile le había narrado con profusión de detalles. Al mando de la misma quedó un amigo del Virrey, Francisco Vázquez de Coronado, quien llevaba como guía al fraile. Coronado comprobó que las historias de Marcos de Niza eran falsas al no encontrar ninguna riqueza de las que el fraile había mencionado. Asimismo resultó falsa la aseveración del fraile que desde aquellas tierras se podía ver el mar, ya que como le dijeron los nativos a Coronado y lo comprobó él mismo, el mar se encontraba a muchos días de camino.

• En mi opinión, la primera mentira de la historia la protagoniza Cabeza de Vaca al sanar a los indios haciéndoles la señal de la cruz, en este caso es patente que la fe mueve montañas.
• Las historias narradas por Cabeza de Vaca se basaban a su vez en relatos contados por los indios, influenciados por los referentes culturales de sus dominadores, que tenían una marcada obsesión por el oro y las joyas.
• Las tribus indias podrían haber desviado la atención de los conquistadores sobre sus tierras al indicarles grandes riquezas en lugares situados fuera de sus dominios.
• Si el fraile Marcos de Niza no hubiera testimoniado haber visto riquezas no se hubiera producido una nueva expedición. Sus motivos podrían haber sido la cristianización de nuevas almas.

La desinformación siempre ha existido ya que es relativamente fácil para el hombre, bien sea de manera consciente o inconsciente, alterar la información que nos llega de manera que se adapte mejor a nuestros propósitos o intereses.


He consultado para la realización de comentario las siguientes fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cabeza_de_Vaca
http://es.wikipedia.org/wiki/El_Dorado
http://www.todo-argentina.net/Literatura_argentina/Biografias_de_literatura/nunez_cabeza_de_vaca.htm

sábado, 18 de octubre de 2008

Web 2.0 ... The Machine is Us/ing Us



Tras visionar este video busqué más información acerca del documental y me topé con el blog de Enrique Dans y su análisis acerca del mismo:

"Es un vídeo creado por Michael Wesch, Profesor de Antropología Cultural en Kansas State University, en el que revisa de manera magistral la transición desde el texto en papel al hipertexto, la web, el paso del HTML al XML, los buscadores, los blogs, las tags, los wikis… hasta llegar a la Web 2.0, donde los vínculos ya no sólo conectan textos o ideas, sino que conectan personas. El vídeo acaba llevándonos a la necesidad de repensarnos ideas como el copyright, la autoría, la identidad, la ética, la estética, la retórica, el gobierno, la privacidad, el comercio, el amor, la familia o a nosotros mismos".

En el video el profesor Wesch explica como la web va creciendo a medida que los usuarios colaboran usando para ello la propia web como una plataforma. Esta evolución tecnológica ha dado lugar a una revolución social en la que personas con intereses comunes interactúan sin necesidad de producirse un contacto físico: comparten su cocimiento, sus aficiones, inquietudes… La web ha dejado de ser un lugar meramente informativo, de lectura, en el cual leíamos muchos lo que escribían unos pocos. Ahora la web constituye un ente dinámico, “vivo”, con motivaciones e interés propios.

Por otro lado me parece tremendamente acertado el título original del documental “The machine is us/using us” (la máquina somos nosotros/ la máquina nos utiliza), no se puede sintetizar mejor en una frase la idea central de su video.